大成之道非集诸多门派精华之谓，乃超越拳法、显化人生、领悟生命真谛之意。王芗斋先生称为“大成”，实是要后人不可自限于招式的纯熟或功夫的增益，而要以身正心，由法入道，进而融于生活，以心印物，最终体悟生命，由儒入道，由道入佛，融中国传统文化精萃于一体，达到无边无碍，不住于相，以物用心的境界。

      大成立禅既是法门，也是指归。拳学之道是习练的载体，初旨是恢复人体的良知良能。人生之道是融入生活的自觉，视拳理与生活为一体之两面，是用大成立禅的状态来生活，以生生不息之机在日常生活中用万事万物觉悟身心，并以各种形式来实践大成立禅之功夫。 生命之道即自然之道，是习练修为的法门真谛，是臻于天人合一的高妙化境。

       大成立禅的修练，功法系统，体系完善，次第有序，理明法妙，是历代先贤大德的经验和智慧的结晶，并由法脉维护传承和发扬广大。求道之人，欲凭一己之明而参其奥妙，往往会南辕北辙。若无法脉正途传承，急于功利而谬解曲迎，更难领悟其理之高妙、其法之正旨。为学日益，不住于相；为道日损，虚静通禅。要得法旨，除了个人因素、生活机缘，更需明师呕心培养呵护。这样日积月累，甚至历经生死之劫，才能有所成就，真正趋于大成。历史上师辈对法脉的珍视，往往超越了自已的生命。其中渊源，只有亲历者才能有所体会。

 【谈锡永上师批】

这样解释大成正中要害。学无上瑜伽密的如来藏，不光是学佛法，还要精通世间技艺，通达各宗派的思想，可以说是熔儒、道、佛于一炉。很多学佛的人不明白这个道理，我一说中州学派的玄空风水、紫微斗数，就起哄说我学佛不纯。他们不知道宁玛派的祖师不败尊者，直至近代法王敦珠宁波车都懂得风水和占卜。莲花生大士说“道次第”，一开笔便教人怎样看风水来选择关房。敦珠宁波车还是戏曲专家，又懂得画画、写诗，这才是真正的胜义与世俗两种菩提心双运。鸿坤这样来解释大成，等于我解释如来藏，所以我才觉得将密法授与鸿坤，对大成拳法与如来藏密法都有裨益，他的弟子们也应该领悟这一点。